2011年9月26日星期一

放下執我

我曾經歷一段痛苦的感情,每天苦惱著該怎麼改善彼此的關係,把自己搞得焦頭爛額,狀況卻不見改善。於是,我苦悶、懊惱。有時還爲此惱羞成怒……直到有一天,我突然發現,「既然解決不了,那我就走出去吧!」

當然分手後經歷一小段時間的煎熬,但心情卻有豁然開朗的感受,生活漸漸海闊天空。其實出口就在我旁邊,但我忙著橫衝直撞,才沒有看見。

無論工作、家庭或人際關係的不如意……有時候我們會感到命運之神的捉弄,把我們吸入了人生中的黑洞。這個黑洞無限大、無限黑暗,我們焦急得幾乎窒息,卻還是找不到出口……其實,不是沒有出口,只是我們對它視而不見。打開苦惱枷鎖的鑰匙,有時就是「冷靜」!

……

我有個好朋友和丈夫離婚,罹患憂鬱癥,老是半夜哭哭啼啼打電話來,嚷著要自殺。那時我不斷安慰她:「憂鬱癥像是心靈的感冒,總會有康復的一天!等到那天你再回首過去,會發現『一切都不算什麽』!」她懷疑地問:「真的假的?」幾年過去,她逐漸走出失婚的陰霾,現在交了新男友,日子快樂得不得了!和他聊起當年想自殺的那段時候,她哈哈大笑:「你真的沒有騙我耶!現在想起來,那些日子都過去了,不算什麽!」

既然我們已承受了巨大的創痛,何不再提起一點勇氣,多給自己一點時間呢?因爲,人生的困頓能讓我們成長,而時間則可撫平最深刻的傷口......



黃桐:《人生就像下棋,真正的對手是自己》,臺北:沙發書坊,2009年。

2011年9月22日星期四

我還是我

《我還是我》

我的名字 叫明志 這個自我介紹方式
從小老師 就認為我是想要惹事
我熱愛文字 我討厭公式 我不想面對考試
我更討厭你規定我的頭髮款式
我的思考方式 沒有人能夠抑制
大人都固執的怪我固執 不懂事
我明白 待人處事都有 它的模式
但不代表 全部人都要變成孔子
十五歲 那年初我染上音樂的毒
我透過音符 來降低我內心的無助
我學習美術 但依然無法省悟
是孤獨創造梵谷 還是梵谷創造孤獨
中學畢業後 華人得自求多福
揮揮衣袖 我決定要到台灣留宿
爸爸媽媽不要擔心 我不會辜負
等我讀完書 一定會回到歸屬
我會好好過 我必須好好過
想家的時候 我就打開電腦拼命創作
牆壁上的大馬國旗 是我的寄託
床頭的那張全家福 總是讓我振作
一個人 在外國 要獨立生活
我做過很多工作 我面對很多數落
無論再辛苦 還有音樂陪著我
我理想沒有變 因為我 還是我
【我有我自己的夢 自己會走
就算再寂寞
請原諒我的衝動 我會好好過
(相信我還是我)
我不怕暴雨狂風 將我淹沒
毅然往前走
就算旅途再癲頗 我不能回頭
(相信我還是我)】
2007 年 那是個遲來的夏天
改編國歌事件 讓我人生從此改變
透過網際網絡 我闖了禍
但我堅持沒有犯錯 有人 說我叛國
有人 想幹掉我 有人 說不讓我回國
要我磕頭認錯 政客趁機出頭
媒體還配合炒作 世界 各地的記者call我
我必須學會沉著
謠言越來越多 讓人陷入惶恐
甚至 還有人把偷渡路線圖 send給我
爸爸媽媽 對不起 不要難過
牆壁上的國旗 我從來沒有拆過
我破了千萬點閱 也上了各大版面
有人喜歡有人討厭面臨輿論考驗
我的故事 被文學家 寫進了書
我的臉 還被人畫成了 卡通人物
再多褒與貶 都已經事過境遷
畢業後的我 決定勇敢面對誤解
我用陸路 交通跨越六個國度
拍攝紀錄 沿途上的驚險 和領悟
一步步 很艱苦 終於回到大馬領土
被拍照 被訪問 還被叫到警察總部
雖然 你們都把我 當成公眾人物
但我必須穩住 要保持個人創作元素
【我有我自己的夢 自己會走
就算再寂寞
請原諒我的衝動 我會好好過
(相信我還是我)
我不怕暴雨狂風 將我淹沒
毅然往前走
就算旅途再癲頗 我不能回頭
(相信我還是我)】
有人說 我的作品荼毒青年思想
有人說 我的頭腦都在胡思亂想
說我亂講 說我是社會毒瘤發癢
還怪我 變成他兒子的偶像
面對攻擊 我早就已經習慣
保持沉默微笑 是我最好的答案
裝模作樣 從來就 不是我的強項
但我出門逛逛 卻要偽偽裝裝
我的email 每天都有人來 訴苦
但我愛莫能助因為我不是 政府
你們來我facebook 鼓勵我 詆毀我
我不刪除因為那是言論自由淨土
我想要讓你聽見 讓你看見
我想說的話 我的電影 和我的音樂
徘徊尺度邊緣 自由自在的暢所欲言
那是主流媒體 永遠看不到的世界
我站在不 同的的角度我不會停下腳步
這條思路 是老天送給我的禮物
你說我糊塗 你甚至想要把我說服
對不起我 還是我那就是我的態度
在Kuala Lumpur 開始了新的生活
這裡人潮洶湧 馬路坑坑洞洞
一不小心 我可能會在這裡失控
這條路 很難走 但我已經 沒有回頭
【(我還是我 我還是我)
我有我自己的夢 自己會走
就算再寂寞
請原諒我的衝動 我會好好過
(相信我還是我)
我不怕暴雨狂風 將我淹沒
毅然往前走
就算旅途再癲頗 我不能回頭
(相信我還是我)】







2011年9月3日星期六

約翰·赫斯特:「行動像天使,悟性像神明」!

有三件雕塑作品可以顯示古典時期、中世紀和近代這三個進程的轉折。

21普拉克西特列斯所雕的赫爾墨斯(左);希爾德斯海姆教堂青銅大門上的人物畫,上帝在責怪亞當和夏娃(中);米開郎琪羅的大衛像(右)。


第一件是一尊古希臘雕像,留存至今的希臘原始雕像屈指可數;我們今天看到的通常是羅馬人的復制品,品質很難和真跡相比。這尊雕像出自普拉克西特列斯(Praxiteles)之手,雕的是赫爾墨斯(Hermes)握抱著嬰兒酒神狄俄尼索斯(Dionysus)。人體是完美的,這個觀念是希臘的發明之一。一如藝術歷史學家肯尼斯•克拉克(Kenneth Clark)所言,裸體像和裸露的身體是有分別的。裸體像本身展現的是豐富的力與美,它是一種恰到好處的狀態;裸露的身體就只是沒穿衣服而已,而且因爲沒穿衣服而顯得自曝其短。當然,大部分的男體看起來並不像那尊雕像;希臘人的目的不是要展現哪個人的軀體,他們的用心是從人體中找到完美,並且利用數學算出至爲賞心悅目的比例和線條。

第二件雕塑作品呈現出中世紀的人體觀。這是德國希爾德斯海姆(Hildesheim)教堂大門上的人物畫,它刻畫的情景,是亞當和夏娃吃下了上帝告誡他們不能吃的水果。亞當在責怪夏娃,夏娃在責怪毒蛇,兩人都爲自己的赤身露體感到羞愧,拿手遮遮掩掩。這明顯不是裸體作品,它們是基督教義的具體展現,表示身體是邪惡的,是罪惡的根源。

第三件是文藝復興時期的米開朗琪羅(Michelangelo)的作品,他將自己投射爲希臘古人,重拾他們對裸體的概念。他所雕刻的大衛像是公認的完美人類形貌;人類是尊貴、高尚和美的化身——一如哈姆雷特所形容:“行動多麽像天使!悟性多麽像神明!”

從裸體作品到罪惡的赤身露體再回歸裸體作品,可以代表古典時期到中世紀再到近代的意涵演變,而這正是文藝復興對它本身的理解。


整理自約翰·赫斯特著、席玉苹譯:《極簡歐洲史》,廣西:廣西師範大學,2011年。