錢穆談 “ 射有似乎君子，失諸正鵠，反求諸其身。 ”

                

《中庸》上曾舉射箭為譬：

射有似乎君子，失諸正鵠，反求諸其身。

    一般人射箭不中，他自然說自己的射法不熟巧，卻不敢以為是箭靶子的地位放得不正，是自己的射得偏左了，不是箭靶子的地位偏右了。只要你能射，無論箭靶子地位偏左偏右，你都能射中。假如你不會射，無論你把箭靶子的地位如何合你意般移動，還是不能射中。所以你不必移動箭靶子，最好是反求諸其身。現在我們政府以為人民不好，人民以為政府不好。政府看人民總是以為不如外國人民好，人民看政府也以為不如外國政府好。這都是想移動箭靶子的觀念。所以《大學》推究欲治其國者，先齊其家，再推到修身、正心、誠意、致知的功夫，而致知在格物。上面說過，物是標準，如果標準不定，行動是沒有辦法的。所以靶子最好不移動，而應該去想改良你射箭的方法。這就是盡其在我，這就是格物，這才是治國平天下的根本之圖。

    錢穆：《講堂遺錄－中國思想史六講，中國學術思想十八講》，北京：九州出版社，2010年，頁35。